(3) Toute innovation est un égarement, meme si les gens pensent que c'est un bien
Toute innovation est un égarement, meme si les gens pensent que c’est un bien.
Cheikh Salim Al-Hilali (al-istiqamah)
n°3
Sixièmement : les innovations mènent rapidement au kufr (mécréance). Ceci parce que l'innovateur s'est institué comme celui qui est capable de légiférer et de prescrire des choses; et ainsi il s’est institué lui-même comme un associé à Allah, ajoutant des choses aux lois fixées par Allah, pensant qu'il est sur une religion de meilleure guidée que la religion de Muhammad (sallallahu ' alayhi wa sallam).
Septièmement : Ces innovations ouvrent largement les portes pour qu’apparaissent des désaccords et c'est une porte vers l’égarement. Ainsi quiconque institue une mauvaise voie dans l’islam, alors il en porte le péché et le péché de ceux qui agissent de la sorte, jusqu'au Jour de Jugement, sans que leurs péchés ne soient diminués. Et ceci parce que celui qui guide à une mauvaise action ressemble à celui qui la fait.
Huitièmement : Ne pas accorder d'importance au fait d'éviter les innovations, mène au mal et aux péchés. Ne voyez-vous pas que ces gens sont venus pour être parmi les rangs du groupe dévié appelé les Khawaarij le jour de Nahrawaan, combattant les compagnons (radiyallahu ' anhum), menés par le Commandeur des croyants ' Ali (radiyallahu ' anhu), qui a arrêté ce groupe dévié, en ce jour mémorable. L’Imam Al-Barbahari (d.329H) - rahimahullah - a dit, "Prenez garde aux petites innovations, parce qu'elles poussent et deviennent grandes. C'était le cas de chaque innovation apportée dans cette Umma. Elle commençait comme quelque chose de petit, portant une ressemblance à la vérité, c’est pourquoi ceux qui y sont entrés ont été induits en erreur et étaient ensuite incapables de la laisser.
Donc elle a grandi et est devenue la religion qu’ils ont suivie, ainsi ils ont dévié du chemin droit et ont ainsi quitté l’islam. Qu’Allah vous fasse miséricorde! Examinez soigneusement le discours de tous ceux que vous écoutez, à votre époque en particulier. N'agissez pas donc avec hâte, ni n’entrez dans tout de cela, avant que vous ne demandiez et voyiez : qui des compagnons du Prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) en parle, ou qui (des premiers) savants ? Ainsi si vous trouvez une narration d'eux à propos de cela, accrochez-vous y, et n’allez pas au-delà, ni ne donnez la préséance à quelque chose sur cela, sinon vous tomberez dans le Feu. "[10]
Neuvièmement: Les actions justes ne viennent que des intentions justes et une bonne intention ne rend pas une chose futile, correcte. Ceci parce que les intentions seules ne peuvent pas faire une action correcte, mais plutôt observation correcte de la Shari'a (Lois Prescrites) doit y être ajoutée. [11]