Le Temps et Son Importance -2ème partie-
Le temps et son importance
-Sami Abou ‘Oumar -
Le savant, son éminence Cheikh ‘Abdel Muhsin Al ‘Abad – hafidhaoullah- a dit en commentant ce athar [parole de compagnon] :
« Le musulman doit constamment sentir la présence de la mort, il se prépare a elle en faisant les bonnes oeuvres pendant la journée comme s’il n’allait pas atteindre la soirée et de la même manière s’il atteint le soir, fait les bonne oeuvres comme s’il n’allait [jamais] atteindre le lendemain sans paresse et sans remettre a plus tard [les œuvres]. »
Le temps qui passe est un bienfait d’Allah –Soubhanahou-, car le croyant peut par grâce divine le dépenser dans l’adoration et se rapprocher de son Créateur par la
prière, le rappelle et autres formes d adoration. Il est rapporté dans le
Sahih Al Boukhari que le Prophète –‘Aleyhi salatu wa salam- a dit : « Deux bienfaits sont gâchés par la plupart des gens : la bonne santé et le temps libre. »
C’est-à-dire que beaucoup de gens ne connaissent pas la valeur de ses
deux bienfaits car ils ne profitent pas d’eux pour faire des bonnes œuvres. C’est une cause de regret quand elles disparaissent. [le temps et la bonne santé]. (Voire Touhaf Al Ahwazi Charh Jami’ At-Ttirmidhi)
Il est rapporté également dans une tradition prophétique : « Les gens
du paradis ne sont pas pris de regret sauf lorsqu ils pensent à une heure passée sur terre sans s’être rappelé d’Allah –te’ala-» (voire Sahih Al Jami’ As-Saghir concernant l’authenticité de se hadith, cheikh Albany ne s’est pas prononcé dessus)
On comprend de ces deux traditions prophétiques que la personne qui réunit ces deux bienfaits mais qui n’en fait pas bon usage a perdu quelque chose d’énorme. (Voire Touhaf Al Ahwazi Charh Jami’ At-Tirmidhi)
Comme sur tous ses bienfaits, l’homme sera aussi interrogé sur son temps. Allah –te’ala- nous le rappel dans Son Livre béni : Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices. (s.102 v.8). Quand au Prophète – Sal Allahu ‘Aleyhi wa salam- : «Il est rapporté dans le sounan de At-Tirmidhi : « Le serviteur ne fera pas un seul pas le jour du jugement dernier sans qu’il ne soit interrogé sur 5 choses : sur son existence dans quoi l’a t’il passée, sa jeunesse dans quoi l’a t’il dépensée (....) » (authentifié par Cheikh Al Albani)
On apprend donc dans cette tradition que le serviteur sera interrogé sur son existence et sa jeunesse. Pour quelle raison le Prophète –‘Aleyhi salatu wa salam- a-t-il cité la jeunesse après l’existence, alors que la jeunesse est comprise dans l’existence?