Les Conditions d'acceptations des oeuvres

Quelles sont les conditions d'acceptations des oeuvres ? :

[tiré de www.fourqane.com/forum]
[Posté par notre frère Abou Houdayfa Hafidhaoullah]

Frère en Islam, sache qu'Allah te fasse miséricorde que les actions ne sont acceptées que lorsqu'elles répondent à deux conditions :

1-Al Ikhlasse [La Sincérité]

2-Al Moutaba'a [Conformité avec la sounnah du prophète ].

Cependant, certains savants [comme Al 'Allama Ach-chinqiti dans Adwa l-Bayane Vol 4 p 9 ou bien Cheikh Zayd Al Madkhali dans son Charh Qawaîde Arba'a p 27]rajoutent une troisième condition qui est le fait de posséder une 'Aqida authentique d'autres appellent cette troisième condition Al-Islam, c'est à dire le fait d'être musulman ( Qawoulou l-Moufid Fi Adilati Tawhid p 173)

En effet, ses savants expliquent qu'un homme peut être un adorateur de tombe ou un idolâtre et accomplir des adorations (comme la prière, le jeûne..) en les vouant sincèrement pour Allah et de manière conforme à la Sounnah du prophète .

Malgré cela, ces actions seront refusés car ils manquent cette troisième condition qui est Al-Islam c'est à dire la Aqidat Sahihat [croyance authentique].

Allah dit ( sens du verset) en parlant des oeuvres des non-musulmans ( c'est à dire les Mouchrikines et autres parmi ceux possédant des croyances erronées) :

" Nous avons considéré l'œuvre qu'ils ont accomplie et Nous l'avons réduite en poussière éparpillée " s 25 v 23.

Il dit aussi (sens du verset) :

" leurs actions sont comme un mirage dans une plaine désertique que l'assoiffé prend pour de l'eau. Puis quand il y arrive, il s'aperçoit que ce n'était rien; mais y trouve Allah qui lui règle son compte en entier, car Allah est prompt à compter. " S 24 v 39.

Et aussi :

Les œuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur sont comparables à de la cendre violemment frappée par le vent, dans un jour de tempête. Ils ne tireront aucun profit de ce qu'ils ont acquis. S 14 v 18

1-Al Ikhlasse [La Sincérité]

C'est à dire il faut que l'oeuvre soit accomplit uniquement pour la face d'Allah .

Les preuves sont les suivantes :

Allah dit (sens du verset) :

"Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. C'est à Allah qu'appartient la religion pure" s 39 v 2-3

Il dit aussi:

"Dis: "Il m'a été ordonné d'adorer Allah en Lui vouant exclusivement le culte.»

s 39 v 11

Il dit encore (sens du verset) :

Dis: "C'est Allah que j'adore, et Lui voue exclusivement mon cultes 39 v 14

Il dit aussi (sens du verset):

Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif.

s 98 v 5

Abou Houreira rapporte que le messager d'Allah a dit :

" Allah a dit : Je suis le dernier à avoir besoin d'associés. Celui qui accomplit une oeuvre en m'associant autrui, je l'abandonnerai à son propre Chirk*."

[Rapporté par Mouslim]

Et dans le Hadith :

" Les actes ne valent que par l'intention "

[Rapporté par Boukhari et Muslim]

2-Al Moutaba'a [Conformité avec la sounnah du Prophète ].

C'est à dire il faut que l'action soit conforme à la Sounnah du Prophète , toute action ne repondant pas à cette condition n'est pas une oeuvre pieuse mais plutôt une oeuvre vaine.

Allah dit (sens di verset):
"Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en.."

Il dit aussi (sens du verset):
" Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah" s 4 v 80

Il dit encore :
"Dis: "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera. " s 2 v 31

Et dans le Hadith :

Quiconque introduit quelque chose dans notre religion qui n'en fait pas partie, alors cela sera rejeté

[Rapporté par Boukhari]

Donc, l'oeuvre qui est sincère mais qui n'est pas conforme à la sounnah du prophète n'est pas acceptée. De même que l'oeuvre qui est en conformité avec la sounnah du prophète mais qui n'est pas sincère n'est pas acceptée.

L'oeuvre qui est acceptée, c'est celle qui est sincère et conforme à la Sounnah du prophète .

Comme le mentionne Allah dit (sens du verset) :
" Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur " s 18 v 110.

-" qu'il fasse de bonnes actions ": La bonne action c'est celle qui est conforme aux enseignements du messager d'Allah.

-"qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur": C'est à dire que son oeuvre exclusivement pour Allah.

Les gens concernant Al Ikhlasse et Al Moutaba'a sont divisés en 4 Groupes [comme le mentionne Ibn Qayyim dans Madarij As-salikine Vol 1 p 95 et Cheikh Abderazak Ibn AbdelMouhssine Al 'Abbad dans Son Charh Jawami' l-Akhbar]:

1-Ceux qui ont réalisés Al Ikhlas et Al Moutaba'a.

Ceux-là toutes leurs actions ainsi que leur paroles sont destinés à Allah, Ils donnent et interdisent pour Allah, Aiment et détestent pour la cause d' Allah.

Leurs oeuvres intérieurs et extérieurs sont pour la face d'Allah. Ils n'attendent des gens ni remerciement, ni récompense ni même un rang.

Ils ne cherchent ni l'éloge des gens ni une place dans leur coeurs.

2-Ceux qui n'ont réalisés ni Ikhlasse ni Moutaba'a.

Comme ceux qui sont heureux de ce qu'ils accomplissent comme Innovations, égarements et Chirk et qui en plus réalisent ces choses là afin d'être vue des gens, afin que les gens fassent leur éloges etc.

3-Ceux qui ont réalisés Al-Ikhlasse mais pas Al Moutaba'a.

C'est à dire qu'ils sont sincères dans leur oeuvres, mais leurs oeuvres n'est pas conforme à la Sounnah.

4-Ceux qui ont réalisés Al Moutaba'a mais pas Al Ilkhlasse.

Comme ceux qui accomplissent des oeuvres pieuses mais par ostentation.


Réferences : Qawulou l-Moufid Fi Adilati tawhid Du Cheikh Mohamed Ibn Abdelwahab Al Wassabee, Adwa Al Bayane du Savant Ach-Chinqiti, Charh Jawami' Al Akhbar Du Cheikh Abdrurazak Ibn Abdul Muhssine Al Abbad, Charh Qawaîd Al Arba'a du Cheikh Zayd Al Madkhali.


Wa salam Allaykoum

* : Chrik = Polythéisme