Les Ablutions du Prophète

Les Ablutions du Prophète r

« Lorsque le serviteur d’Allah fait ses ablution et se rince la bouche, ses péchés sortent de sa bouche ; quand il aspire l’eau par les narines puis la rejette, ses péchés sortent de son nez. Lorsqu’il lave son visage, ses péchés sortent de ses mains au point de sortir de sous ses ongles. Et s’il frotte sa tête, ses péchés sortent de sa tête au point de sortir de ses oreilles.  Et lorsqu’il lave ses pieds, ses péchés sortent de ses pieds au point de sortir de sous les ongles de ses orteils, ensuite ses pas vers la mosquée et sa prière ne sont que plus grandes récompenses (nafila) »

[Imam Malik, Nasaï, Ibn Maja, Hakim, Sahih Selon Albany]

Les ablutions :

Les ablutions sont définit comme étant, la purification par l’eau : du visage, des bras, de la tête et des pieds

Il est permit de faire les ablutions d’après les preuves : du coran, de la sounna, et du consensus des savants

Les actes obligatoire ‘fard’ durent les ablutions :

• L’intention : C’est la volonté d’accomplir cette acte, en vue d’obtenir l’agrément d’Allah et en obéissance à Ses ordres, et c’est une action faite uniquement par le cœur, et il n’est pas légitime de la prononcer par la langue. L’intention es obligatoire d’après le hadith rapporté par ‘Omar, où le Prophète r dit : « Les actes ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui qu ce qu’il a eu l’intention de faire […] » [rapporté par Al-Jama’a]
• Dire Bism Illah ‘Au Nom D’Allah’.
  • D’après Abou Hourayra : « Pas de prière sans ablutions et pas d’ablution pour celui qui n’invoque pas le nom d’Allah en faisant ses ablutions. » [hadith Marfu’an, Abu Dawoud]
• Se laver le visage une seule fois, le visage c’est du haut du front jusqu'à l’extrémité de la barbe en longueur et d’un lobe d’oreille à l’autre en largeur.
• Le lavage des deux mains jusqu’aux coudes, et les coudes c’est ce qui relie le haut du bras à l’avant-bras, et il est obligatoire de les laver (les coudes) car il n’a pas été rapporté que le Prophète r délaissait leurs lavages.
• Le frottement ‘ mas-h’ sur la tête, et le frottement c’est le fait de passer les mains mouillées sur la tête et cela ne peut réellement se faire quand passant bien les mains sur la tête. Et il ne suffit pas de poser la main ou le doigt sur la tête car cela n’est pas appelé frottement. ‘Abdullah Ibn Zoubayr rapporte : « Que le Prophète r a passé ses mains (mouillées) de l’avant à l’arrière, il commença du haut du front et alla jusqu’au haut de la nuque, ensuite, il r les ramena (de la même manière) au point de départ. » [rapporté par Al-Jama’a]
• Le lavage des pieds avec les chevilles, et c’est ce qui nous est rapporté d’une information notoire (mutawatir) comme pratique du Prophète r.
  • Ibn ‘Omar rapporte : « Le Messager d’Allah s’est absenté lors d’un voyage […] nous nous sommes mis à faire nos ablutions et à passes les mains (mouillées) sur nos pieds ; c’est alors qu’il r nous interpella d’une voix « Malheur au talons, qu’Ils redoutent le feu de l’Enfer ! » Il répéta cela par deux ou trois fois » ». [Boukhary, Mouslim]

Les Sounna des Ablutions :

• Frotter les dents avec le siwak. C’est le fait d’utiliser tout objet susceptible d’enlever la couleur jaunâtre des dents, par frottement, comme la brosse à dents ou les bâtonnets. Et le meilleur c’est d’utiliser le bâton de ‘Arak’ qui vient du Hijaz.
  • Le Prophète r a dit, d’après Abou Hourayra : « Si je craignais pas que ce soit trop  pénible pour ma communauté, je leur aurais ordonné (rendu obligatoire) de pratiquer le (siwak) pour chaque ablution. » [Imam Malik, Imam Shafi’i, Bayhaqi, Hakim]
  • ‘Aïsha a dit : « Le siwak est une purification pour la bouche et satisfait Allah. » [Ahmed, Nasaï, Tirmidhi]

• Se laver les mains trois fois au début des ablutions :
  • Aws ibn Aws Ath-Thaqafi a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah r faire ses ablutions, il se lava les mains trois fois. » [Ahmed, Nasaï]

• Le rinçage de la bouche ‘Al-Madmada’ par trois fois :
  • Le Messager d’Allah r a dit à Laqit Ibn Sabira : « Lorsque tu fais tes ablution, rinces ta bouche » [Abou Dawoud, Bayhaqi]

• Aspirer l’eau par les narines puis la rejeter ‘Al-Istinshaq et Al-Istinthar’ par trois fois :
  • Le Prophète r a dit : « Lorsque l’un d’entre vous fait les ablutions, qu’il aspire l’eau puis qu’il la rejette. » [Boukhary, Mouslim, Abou Dawoud]

• Il est sounna de faire le rinçage de la bouche et du nez en même temps par trois fois.
• Passer la main mouillée à travers la barbe :
  • ‘Othman rapporte que : « Le Prophète r passait les mains mouillées à travers la barbe. » [Ibn Maja, Tirmidhi qui l’a rendu Sahih]

• Passer les mains mouillées entre les doits :
  • Ibn ‘Abbas rapporte que le Prophète r a dit : « Lorsque tu fais les ablutions, passes les mains mouillées entre les doigts de tes mains et de tes pieds. » [Ahmed, Tirmidhi, Ibn Maja, Sahih selon Albany]

• Faire trois fois l’ablution pour chaque membre :

• C’est la sounna la plus pratiquée, toute autre manière (une fois et deux fois) n’a été rapportée juste dans le but de montrer la permission.

• Commencer par la droite
• Faire ses ablutions sans interruption
• Le frottement des oreilles : La Sounna c’est de frotter l’intérieur des oreilles avec l’index et l’extérieur avec le pouce et ce, avec la même eau que celle prise pour la tête car les oreilles font partie de la tête.
• Al-Dalk : C’est le fait de passer la main sur le membre avec l’eau avant ou après.
• Agrandir ses traces (brillante) : Laver plus loin que les limites prescrites comme par exemple une partie du haut de la tête ou plus haut que les coudes et les chevilles.
  • Il nous est rapporté de Abou Hourayra, que le Prophète r a dit : « Les membres de ma communauté viendront au Jour de la Résurrection, ils auront au front et aux mains des marques (brillantes), traces de leurs ablution. ». Abou Hourayra nous commente se hadith : « Que celui d’entre vous qui pourra agrandir ses marques brillantes, le fasse. » [Boukhary, Mouslim, Ahmed]

• Economiser l’eau, même si elle est puisée de la mer
• Les invocation après les ablutions : ‘Omar a dit : « Le Messager d’Allah r a dit : « Quiconque d’entre vous fait ses ablutions et parfait ses ablutions puis dit ensuite :

« Ash-hadu an la ilaha ilah Llah wahdahu la sharika lah, wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu »

« Je témoigne qu’il n’y d’autre divinité (digne d’être adoré) si ce n’est Allah, L’Unique sans associé et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Messager. »

Les huit portes du Paradis lui seront ouvertes et il entrera par celle qu’il veut. » [Mouslim]

• Faire une prière de deux unités (raka’tayn) après les ablutions

Les actes réprouvés lors des ablutions :

Il est réprouvé pour celui qui fait ses ablutions de délaisser une Sounna des Sounna sus cité, afin qu’il ne soit pas privé de leurs récompenses. Car accomplir un acte réprouvé implique la privation de la récompense, et le délaissement d’un Sounna est un acte réprouvé.

Ce qui annule les ablutions :

• Tout ce qui sort des deux voies (naturelles) [l’anus et le sexe]
  • L’urine
  • Les selles
  • Les pets (vesses)
  • Al-Mani
  • Al-Madhi
  • Al-Wadi
  • Le sang (qui sort par une des deux voies)

• Le Sommeil : Que cela soit un sommeil profond ou non, assis ou allongé, voir « Tamama Al-Minna » page 99 à103
• La perte de la raison
• Le fait de toucher ses parties (génitales) directement sans obstacle et avec envie « Sh-ahwa ». Mais s’il n’y a pas d’envie alors les ablutions ne sont pas annulées, ceci est l’avis de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya dans certains de ses livres.
• Quand on mange de la viande de chameau

Ce qui n’annule pas les ablutions, mais que les gens croient faussement que cela annule :

• Avoir des attouchements avec sa femme : Il est rapporté de la mère des croyants ‘Aïsha que : « Le Messager d’Allah r l’a embrassé alors qu’il était en état de jeûne et a dit : « Le fait d’embrasser, n’annule pas les ablutions ni le jeûne. » » [Sahih selon Albany]

• L’écoulement du sang par des autres voies que les voies naturelles, que ce soit due à une blessure, une saignée (hijama), ou en saignant du nez et ce, que se soit en petite ou en grande quantité :

o       Al Hasan a dit : « Les musulmans priaient avec leurs blessures. » [Boukhary]

o       Il dit encore : « Ibn ‘Omar a pressé un bouton jusqu’à ce que du sang se mit à couler et il ne fit pas ses ablutions. »

o       Toujours lui : « Et Ibn Abu Awfa a craché du sang et termina tout de même sa prière. »

• Le vomissement
• Lorsqu’on a un doute d’avoir perdu ou non les ablutions : Si celui qui est en état de pureté a un doute d’avoir commit une impureté ou non, ce doute ne lui peut aucun mal et n’annule pas ces ablutions, qu’il soit en prière ou non, jusqu’à ce qu’il soit sûr d’avoir commit une impureté (accidentelles).
• L’éclat de rire durant la prière n’annule pas les ablutions (mais annule la prière)
• Laver un mort n’implique pas de refaire les ablutions